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    丁二将那石像手中面具的样子给我具体形容过，值得注意的是，那面具的造型和我见过的两张面具非常相似，一个是出现在蛇洞壁画中的悬空面具，另一个则是在九隆王的墓室之中，画中之人所佩戴的那张面具。如果丁二的表述没有出入，那就说明这三张面具乃是同一件事物，它们为什么会在不同的地点，以不同的形势出现？那张面具到底代表着什么？为何有血妖出没的地方总有那张面具在周围出现？这是不是血妖一族的至高宝物？或是它们崇拜信奉的一种图腾？

    但不管怎么说，那石像的存在，也就代表着那地方有血妖的存在，再加上我适才的分析和推测，这就可以彻底断定那奇异的骨魔就是血妖所化，那个区域，至少还有一只血妖留存于世。

    除此之外，在那片森林的中心地带，应该也藏有一定数量的魘魄石。丁二所说的那只碧水寒蟾，从他形容的色泽、发光度等特征来看，应该就是一块魘魄石雕刻而成的蟾蜍。看来此地以前的主人很不一般，被血妖视若珍宝的魘魄石居然让他雕琢成了工艺品，不知这蟾蜍的造型又隐含着怎样的寓意。

    不过也不难看出，既然这块魘魄石被雕琢之后放在了野外，就说明这片区域还有更多的魘魄石存在，不然的话，绝无可能以这种方式对待唯一的魔石。

    确定了魘魄石一事之后，那么玄素师徒所遇到的种种诡事之谜，也就随之有了问题的答案。

    董和平等人应该没有说谎骗人，至少他们的身份和遭遇都不是信口编造的。在结实了玄素师徒以后，他们也许真的对镇魂谱产生了浓厚的兴趣，甚至是有一定的私心想要将此物据为己有。不过对于他们这种以考古为职业的人来说，其真正的目的必定不是修炼其中的秘法，而是要仔细的研究这部古书，从而获得更多有价值的历史信息。

    将此后发生的几件事串联起来看，的确是让人感到迷雾重重，无论是盗书、潜逃、杀人、残尸，以及他们最终的脚步变化和离奇消失，从表面上看，这都显得甚是难以索解，很难想通这样的事为什么会发生在几个普通人的身上。

    然而如果结合到上述的推论，事情就变得明朗了许多。此前我们曾亲眼目睹过苏兰、翻天印、刘钱壶师徒在魘魄石的影响下所产生的变化，就连我们自己也不止一次的被魘魄石迷惑催眠，因此对于魘魄石的特性，包括中邪后的症状，我基本已经掌握了十之**。综上所述，再回头去看董和平等人所产生的转变，事情的真相也就随之不言而喻了。

    当人们受到魘魄石的迷惑以后，虽然大脑之中还有思维，但已经与正常之时判若两人，此时所看到的也全都是幻象。换句话说，就是当人们中邪之后，思想便不再受到自己的控制，所体现出来的言行举止，脾气秉性，也全都向着邪恶的方面渐渐发展。似乎这魔石能够激发人们隐藏在心底的邪念，邪念越重的人，变成血妖的速度也就愈发迅速。

    董和平等人很可能在没有中邪之前就已经对镇魂谱产生了某些不轨的想法，当他们彻底被魘魄石催眠后，第一件事就是盗走此书，然后又如同幽魂一般向魘魄石的所在地慢步走去。这样一来，就可以解释清为什么他们在盗书之后并没有非常快速的逃离此地，而是不紧不慢的缓缓前行了。

    在半路途中，他们可能产生了第一次向血妖转变的过程，因此才会足迹纷乱的连连转圈，最终倒在地上挣扎扭动。过了一段时间，第二次转变过程如期而至，三个人的思维和行为都产生了巨大的变化。按照我此前所掌握的情况和经验来推测，这时的他们是极度渴望鲜血的，如果能抑制住这种邪恶的**，那一切还应该有转机可言。但只要是喝进第一口鲜血，他们的命运和也就从此彻底改变了。
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